英国利兹大学医学院的安德鲁.希尔教授这样说，不经常照镜子的健康人士会把注意力放在自己喜欢的身体部位上，而那些存在某些心理问题的人则会把注意力放在不喜欢的部位上。
而如果原本健康的人士照镜子时间过长，也会把注意焦点转移到不满意的部位，从而产生额外焦虑。
想一想，可不是这样！你看《白雪公主》里的王后娘娘，患上的不就是同款的“容貌焦虑”？明明已经是顶级颜值了，还是执着地天天到魔镜跟前打卡：魔镜，魔镜，谁是这个世上最美丽的人？
因此，通过以上事实，我们至少可以得出两个结论：一，镜子这个物件，对人产生的影响实在不能小觑；二，镜子如果只用于对形象外观的反射，似乎更容易带来烦恼。这，就是全部了吗？
可见，镜子，并非只是一种有形的表面光滑且具有反射能力的物体；镜子，也是无形的，是一种能够透过人的外在映射到内在的工具。
有形的镜子会让人产生焦虑，无形的镜子则可能匡正人的得失。关键在于：你选择什么样的镜子来映照自己？
《旧唐书·魏徵传》中写道：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。意思是：用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；用别人作自己的镜子，可以知道自己每一天的得失。
可见，镜子，并非只是一种有形的表面光滑且具有反射能力的物体；镜子，也是无形的，是一种能够透过人的外在映射到内在的工具。
有形的镜子会让人产生焦虑，无形的镜子则可能匡正人的得失。关键在于：你选择什么样的镜子来映照自己？
罗伯特.清崎在《富爸爸》中说：日本人关注三种力量：剑、宝石和镜子。前两种分别象征着武器和金钱，而镜子则象征着自知的力量。在日本人看来，第三种力量是最宝贵的。镜子，是空的，却能容纳万物；镜子本身不能言说善恶美丑，但又能通过我们的眼睛和心灵给出答案。我们能通过我们的眼睛和心灵去观察和探索外部世界，但涉及到我们自身却无能为力。最简单的，我们无法看到我们自己的后脑勺。但，我们可以借助工具，来实现反观自我，那就是自知这面镜子。
可以肯定的是，同样受儒家等思想文化的浸润，日本在自知这一意识上的重视与我们的中华文化遥相呼应。比如，《道德经》在第三十三章中写到：知人者智，自知者明。在老子看来，“知人”、“胜人”重要，但“自知”、“自胜”更重要。因此，一个人应该有自我审视的精神，有批判反省的习惯，才能更加清晰和坚定自己的人生信念，并扎实笃行。其一，尽心知性。按照王阳明格物致知的思想，自知也是格“自己”。而在王阳明的理念中，格物必先正心，要正“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，也是人的“本心”。我们无论在生活实践及个人思考中，都要有一个“本心”的对照和牵引，把自己的言、行、思圈囿于道德允许或者更高标准的范畴内，才会致“良知”，也就是实现自我的理想境界。其二，扬长避短，这就更加具体到现实领域。术业有专攻，闻道有先后。我们要在学习的同时，随时分析和掌握自身在知识、技能、潜质等等方面的优劣势，把自身资源应用在能有效发挥的所在。相对“补短”，“扬长+避短”的效用更能事半功倍。发现自身长处有一个小技巧，那就是看自己的热情在哪里？你对某一领域的热情很高，相对而言就更能发挥出优势。自知的镜子，就是对照“本心”和当下的“我”，从内而外进行观察、分辨和衡量，从而达到明白自我的状态。《围炉夜话》中有句话：交游要学友之长，读书必在知而行。即：和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习才能领受到朋友的益处。
别人，是我们的第二面镜子。当然，这个“别人”包含的对象可能很多，可以包括我们的偶像、朋友、合作对象，也可以包括我们的对手甚至陌生人等等。严格意义上来说，这面镜子带给我们的是我们自身认知领域之外的东西，比如别人的知识经验、思维逻辑、做事方式、眼界高度等等，而镜子的功用是由谁来具身提供并不重要。在心理学和管理学领域里有一个“自我意识发现——反馈模型”，被称为“乔哈里视窗”（Johari Window）。这个理论是由美国心理学家乔瑟夫（Joseph）和哈里（Harry）最先提出，是将人际沟通的信息比作一个窗子，并分为开放区、隐秘区、盲目区、未知区共4个区域。从我们个人的成长和与人交往的角度来看，盲目区往往是最具开拓价值的区域。这比较符合“三人行，必有我师”的道理，但从现实角度，由于我们的好恶、偏见以及意愿等等因素，我们并不见得能够积极践行并从中获益。别人这面镜子能否发挥作用，不在于别人的学识，而在于我们的求知欲；不在于别人的身份，而在于我们的胸襟；也不在于别人是否被我们喜欢，而在于我们能否在与他们互动之中吸收到营养。人生处处皆知识，这大多发生在我们的专注点在知识本身。如果因人废“识”，那就是把这面镜子当成了筛子，只能看到喜好的东西而可能会丢失有价值的东西。
英国作家威廉·梅克比斯·萨克雷的一句名言：生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭，你感谢生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感谢，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有!生活，反馈给我们的，不仅有态度，也有智慧。我们都有一个理想中的自我，这个自我需要现实的关照才有显现的机会和空间，能实现的部分，我们戮力以赴；不能实现的部分，我们虽败犹荣。在不断的锤炼洗礼中，我们一方面脚踏大地，另一方面步步接近理想，这才是成长的必经之路。前不久，美国大法官金斯伯格去世，白宫降半旗致哀。作为一名德裔犹太人，这位大法官也曾面对求学时上图书馆被保安拦在门外、应征校报编辑时被男同学嘲笑自不量力、毕业后应聘律所屡屡碰壁等等一系列不公，然而生活的打击从未让这位1.52米身高的小个子女人放弃。她从基层的法官秘书做起，先后从事学术研究、创办杂志等活动，在当时被认为“女性不宜”的法律领域顽强地宣示着自己的存在，直到最终成为美国联邦最高法院历史上第二位女性大法官。她，一个人，活成了千军万马的样子。人们总是容易惊羡于一个人的成功，而如果把他们的生活摊开给人看，也是充满了沟沟坎坎，绝非幸运的偶然。生活这出悲喜剧，从来没有既定的剧本，生旦净末丑的角色也许不能被个人完全左右。但唯一肯定的是，你哭着面对，悲剧就只能继续是悲剧；你笑着面对，悲剧才有可能转化为喜剧。天生抓一副好牌固然欢喜，但能把一手烂牌打好才更是本事。生活这面镜子是流动的，有时热情洋溢有时兜头一盆冷水，却又永远奔腾向前。它告诉我们的就是：要永远照见和珍惜眼前所有。正如泰戈尔的那句诗：如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。以自知为镜，可以见心性；
以他人为镜，可以明短长；
以生活为镜，可以感冷暖。
镜子，是我们与世界链接的通道，
也是我们照亮自身存在的光源。
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