最近网上有种说法，说《论语》其实是《抡语》，后人都认为是讲孔夫子之道的书，实际上相当于孔子给道上立的规矩。

脑洞一开，啥都能来。更有热心网友将孔子与范马勇次郎PS在了一起，认为孔老夫子是【春秋时代地表最强战力】。

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地表最强战力？不完全准确，但差不多

说孔子是春秋地表最强战力，并非无稽之谈。

首先看身体条件，根据记载，孔子身高九尺六寸，按照周朝的规制折算过来差不多快190CM，即便是放在现在也是个典型的山东大汉。

接下来看血统，孔子的祖先是商纣王帝辛的兄弟薇子启家族。商朝皇族，个顶个的能打，帝辛子受是有名的猛人，堪称项羽+诸葛亮。至于为什么这么个猛人却变成了历史著名的亡国之君，那就是另一个故事了。

商亡国之后，周武王按照二王三恪的原则，将商的王族封为公爵，封在了商丘周围，是当时的大封国宋国。孔子的祖先就是宋国王室后裔，后来政治斗争失败逃到鲁国。孔子生父叔梁纥，博学多才，能文善武，担任陬邑大夫，与鲁国名将狄虒弥、孟氏家臣秦堇父合称“鲁国三虎将”。春秋时期的鲁国也算强国，叔梁纥的水平不到蜀汉五虎上将也至少相当于织田家四天王。

曾经晋国带着诸侯联军进攻【逼阳国】。联军包围城市后，不能攻克。鲁国的孟孙氏的家臣秦堇父拉了装备车到达战地，逼阳人打开城门，诸侯的将士乘机进攻。逼阳国内城的人突然把闸门放下，要来个关门打狗，瓮中捉鳖。关键时刻叔梁纥武德充沛，双手撑住门，把已经攻入城里的将士放出来，为部队的撤出争取了时间。

所谓虎父无犬子，天才的儿子未必是天才，猛士的儿子必然是猛士。孔子家族基因强大，孔子自身的实力也不弱。

根据吕氏春秋说，【孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻】，孔子能够徒手举动城门的上百斤的门闩。

淮南子更夸张【孔子之通，智过於苌宏，勇服於孟贲，足蹑狡兔，力拓城关，能亦多矣。】

苌宏，是春秋时期的大能人，行走的大大魔法师。【周室之执数者也，天地之气，日月之行，风雨之变，律历之术，无所不通。】

孟贲，战国的著名猛人，【水行不避蛟龙，陆行不避虎犀，能生拔牛角，发怒吐气，声响动天，尤为勇猛。】跟秦武王比举鼎，把秦武王累死的愣头青。

虽然吕氏春秋曾留下【一字千金】的传说，不过总感觉这两本书多多少有所夸张，按照淮南子的说法孔子都快成魔武双修的甘道夫了。也有人觉得是把孔子的事迹和他父亲混淆了。不过孔子如果没有过人之处，也不会有人瞎说。至少力气大这事远近闻名。

孔子提倡的君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，约等于今天的政治，音乐，射箭，军事训练，书法和语文，数学。其中既包括自然哲学，也包括人文科学还有军事化训练。而且六艺是有等级的：书、数为小艺，是初级课程；礼、乐、射、御为大艺，是高级课程。

射箭谁都会，不过孔子对射箭的具体要求可不止要射的准。具体是“五射”，分别是: “白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。

【白矢】即箭穿过鹄的，要用力适当，恰中目标，刚刚露出白色箭头。

【参连】即先发一矢，后三矢连续而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。至圣先师也讲一箭三连。

【剡注】即箭射出，箭尾高箭头低，徐徐行进的样子。

【襄尺】的襄读让，臣与君射，不与君并立，应退让一尺。

【井仪】即连中四矢，射在鹄的上的位置，要上下左右排列像个井字。

这里说的“鹄的”就是箭靶。射过箭的人都知道，孔子的这些要求难度有多高。

孔子是怎么提出这些要求的呢？可能他是觉得这事没啥难度。礼记中记载【孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。】。

御指的是驾车。春秋时开的可不是迈凯伦法拉利，也不是依维柯大金杯，御的都是两匹马或者四匹马拉的战车。

标准的一架战车上有三个人。中间是御者，左边是远程的弓箭手【车左】，也是车长；右边是近战勇士“参乘”。三人协力作战。这样的一架战车相当于今天的主战坦克。

孔子讲的御，就是驾车的技巧，一共有五种，包括: “鸣和鸾”、 “逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。

鸾、 和都是车上的铃铛，车走动时，挂在车上的铃铛要响得谐调。

逐水曲即驾车经过曲折的水道不致坠入水中。

过君表即驾车要能通过竖立的标竿中间的空隙而不碰倒标竿。

舞交衢即驾车在交道上旋转时，要合乎节拍，有如舞蹈。

逐禽左即在田猎追逐野兽时，要把猎物驱向左边，以便坐在车左边的主人射击。基本上可以理解为那个时代优秀坦克驾驶员的基本素养。

孔子要求这么高，那他自己能做到么？不仅能，还可以给弟子们做示范，在六十岁的时候。

史书记载，孔子可以一手控马一手挥舞兵器，在那个没有马镫的时代，这战力约等于取上将首级如探囊取物的关二爷。

光说不练假把式，光练不说傻把式。

孔子这些技术硬我承认，那他有过实战战绩么？当然有。

确切记载的孔子战绩之一是齐鲁夹谷山会盟。孔子五十岁时担任鲁国的司寇（负责公检法的大官）担任司仪。席间齐国人找了一些乡野村夫来演武，但是越界威胁到鲁定公人身安全。孔子挺身而出，不仅要求齐国人停止无礼之举，同时处死相关人员。

有意思的是，挑衅的齐国不仅全都照做，而且归还了侵占鲁国的三座城池。

春秋无义战，要知道对面的齐景公可是见过大场面的主，手下有晏婴、司马穰苴、梁丘据这样的名臣，想的是对抗强晋恢复齐桓公的霸业。没有一定的武力威慑就想让他屈服，恐怕很难。

另外就是实战了。孔子就任司寇后“摄相事”做的重要政治动作就是隳三都，结果费邑的公山不狃围魏救赵，直捣曲阜。孔子处变不惊，组织力量反击，不仅击败了费人，还将公山不狃驱逐出了鲁国。

另外两个事也可以侧面说明孔子的武力。

第一是收服子路。按照史记记载，子路年轻的时候也是个非主流，好勇斗狠，行走江湖，对孔子很不屑。后来孔子通过礼法将其降服。具体的做法没有详细记载，就说孔子通过巧妙的设计让子路服气了，并且一直追随孔子。简单粗暴的理解，能让古惑仔心服口服的，也许只有更狠的大哥。

另外一个就是孔子周游列国十五年时，困于陈蔡，被野人围攻七天七夜。很可能，陈、蔡两国是想找这些野人团灭孔子的，不过孔子最终突出重围，并且没有伤亡。孔子实力可见一斑。

鉴于此，就有人说，论语中的一些话，其实不是传统的解释。

朝闻道，夕死可矣：早上知道去他家的路，晚上就去干死他。

三人行必有我师：三个人中必然有个我的手下。

人不知而不愠，不亦君子乎：他们听说过我但是我还没有发怒，我这真是太（tm）君子了。

知之为知之，不知为不知，是知也：该知道的知道，不该知道的不知道，明白了吗，兄dei。

知者乐水，仁者乐山：知晓武艺的人喜欢凭力断水流，仁德的武者喜欢徒手开山锻炼身体。

君子不重则不威：君子不下重手啊，就没有威严

吾未见刚者：我从来没见过这么有刚的

君子不器：君子打架，不用武器（徒手就能搞定）。

父母在，不远游，游必有方：他爸妈都在这，他也跑不远。跑了也有方法给他抓回来。

三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲：三十个对手能让我站起来，四十个我就不用犹豫（是不是该出手）了，五十个我能告诉他们我是天命注定的（克星），六十个我能打到他们跪地求饶说好话，七十个我就随便来了。

反过来想，孔子五十多岁在鲁国失败后流亡列国十五年，带领着七十二贤三千弟子，驾着五乘马车，手下不乏子路、有若、冉求这样的猛将，子贡这样的富商。

他们从齐鲁大地，走到了中原，最远都去了长江流域。

你说这是播种机、宣传队我信；你说这是雇佣军团，我信；你说这是流动的黑社会组织，我信；你说这些人是逃亡者，我没法信。

孔子有多厉害？能直接见各国国君。

楚昭王要见孔子，并给他七百里封地。可吓坏了楚国令尹子西。他说：您收下的外交官，有像子贡那样好口才的吗？辅佐您的重臣，有像颜回那样才干出众的吗？您的武将之，有像子路那样会带兵又拼命的吗？您的其他手下，有像宰予那样有本事的吗？

楚王一听，立马说，算球。金麟岂是池中物，我还是别冒险了。

孔子一行人，可以令强大诸侯忌惮。孔子不会说，知识就是力量。孔子既拥有知识，也拥有力量。

孔子在世，春秋礼仪。孔子去世，战国纷争。

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男人至死是少年，孔子一生都朋克

把孔子说成是个黑社会大哥，格斗高手，那是有些历史虚无主义了。只能从一个侧面理解这位大思想家。

那位无论是雕像还是图画中都彬彬有礼向你作揖的老先生，绝对不是你印象中的那种手无缚鸡之力的书生。如果说圣杯战争有人召唤出孔子，很难说他是Saber、Archer、Rider还是Caster，总之，不好惹。

作为一个没落贵族的后裔，孔子的一生，都是个以德服人的朋克。

据说孔子的佩剑名字就叫，德。

孔子的朋克也是有家学的，叔梁纥先生72岁的时候生了9个女儿和1个有足疾的儿子，所以为了传承他的志向，与身份并不匹配的颜氏女子结合，生出了孔子。司马迁很鸡贼的说，这是“野合”，不符合礼法。

孔子三岁的时候，父亲去世，19岁的时候母亲去世。他算是“野合”的私生子，家族不认。如果是John Snow也许就认了。但是孔子他是个朋克，朋克就是要F the World。跟世界对着干。于是孔子把他母亲的棺材放在一个通衢之地，跟往来的人说我爸是叔梁纥，这是我妈，我要给他们合葬，但是我不知道我爸墓地在哪。

然后就有人告诉孔子他父亲的墓地了，他就把母亲和父亲顺利地合葬了，而且还起了封土。

叔梁纥是贵族，姓子，氏孔，名纥，字叔梁。是有封地的贵族，至少是个骑士。他的长子叫孟皮，是残疾。次子孔丘。从字来看，伯仲叔季，可能还有两个哥哥。但是没有记载。孔子的哥哥基本上没有出现，按照礼法是不能继承家业的，孔子的九个姐姐也不行。所以孔子要求合葬父母，不是为了合葬，那是为了争回父亲的家业。

如果他们家族其他的人继承了家业，那也是贵族，作为平民他直接挑战贵族没有任何机会。于是他采取的方式是——把事情闹大。所以才有了朋克式葬母的一幕。

很多年后他流亡回鲁国，给父母的墓封土。也许就是提醒人们：别忘了，我19岁时候做过的事。

孔子能够有三千门人，不是因为他厉害，而是因为他勇于改革和创新。

师的意思本来是军队，后来寓意为军队中的长官，然后有了教化的意思。军队的长官，平民或者奴隶阶层基本上是没有机会的。穷文富武，都是贵族。

在孔子之前，教育和学习，是贵族的专利。但是孔子是第一个大规模推动私人教育的人。简单地说，孔子打破了阶层藩篱，将贵族所拥有的知识特权赋予了广大人民群众，并争取了他们的支持。

在那个时代，这是无比朋克的事情。孔子打破的是知识垄断，追求的是人人平等。解放生产力、发展生产力，将贵族对知识的特权蛋糕分给了所有人。

还有什么比这更加朋克，更加革命，更加创新的么？

做个类比：孔子就是Linus Benedict Torvalds,就是V神。他给予了每个人通过知识改变命运的机会。

“至圣先师”的名号，当之无愧。

孔子一生都在努力恢复“周礼”，但实际上，孔子的“礼”和周公的“礼”恐怕已经大相径庭。孔子做的，其实是借壳上市，借尸还魂。借助“周礼”的壳，宣扬自己的治国理念和思想。

也许各国君主正是看到了孔子这套“借壳上市”的本质，才出于本能的害怕而不敢用孔子。

要知道那是一个什么样的时代？

雄州雾列，俊采星驰。伍子胥，孙武，范蠡，西施，晏婴，司马穰苴…………这些政治名人和军事名人济济一堂。是后面惨烈的战国时代的序章。各国都渴望强大，但是害怕在强大的过程中失去力量。孔子去世后不久，三家分晋，田氏代齐，战国时代滚滚而来。

在这些激烈的变革中，有些国家灿烂后消失，有些国家在变革后强大。

孔子的思想核心是——忠恕。

孔子绝对不是迂腐的老人。他敢为别人不敢为之事。无论是隳三都，还是见南子。孔子都在遵循着自己的本心。

大胆猜测一下，孔子理政的核心恐怕是：集权，富民，强兵。

周礼就是集权，强化国君权威；教育就是富民，提高劳动者综合素质，解放生产力；强兵就比较特殊了。孔子并没有主张建立一支强大的可以侵略别国的部队，但是他也不认为何平就是防御。他的理念是建立一支能够御敌于国门之外的军队。

不过孔子的窘境与后来的变革者商鞅的窘境是一样的：这将触动贵族阶级的利益。所以不喜欢孔子的都是各国的贵族，而非国君。

孔子努力的以德服人，却终生壮志难伸。

道不行，乘桴浮于海。尽管孔子有过这样的难过和退让，但是他从未对那个操蛋的世界屈服。他还有许多支持者，他还有他的一身绝学。

于是，晚年辗转反侧回到鲁国的孔子仕途无望后，开始了与天命的对抗——著书立说。

如果我不能F the world 那就让我的思想去干吧。

儒家四书五经，除了孟子都是孔子编纂的，夹带私货那是必然。

孔子去世之后，他的思想被孟子继承并夹带私货后继续游说各国。不过孟子的水平比孔子要差一些，终究没有将孔子的学说进一步变成现实。直到许多年后，董仲舒成功的说服了汉武帝，儒教迎来了大兴盛。

不过春秋的孔子，汉魏的孔子以及隋唐的孔子以及宋朝以后的孔子，完全是不同的形象。就像佛教说，佛祖圆寂后一千五百年进入了末法时代。孔子去世后一千五百年，儒教也进入了末法时代。再没有以德服人的孔子，也没有仁者爱人的朋克。

两千五百多年后，当网友们再次认知孔子的时候，也许是个新的开始。